Not for the Environment ... but for Man

Environmentalism Is Actually Humanism

One of my friends, Thomas Morrison, has made a very clever argument against, among other things, perpetuating “… the divide (or rather the illusion of separation) between humanity and Nature.” He argues that man’s creations, buildings and cities are all part of Nature. “Nobody looks at a termite mound, ant-hill or bird's nest as "unnatural" - and until we, as a species, can look on New York, Los Angeles, London, Lisbon and Delhi as a product of Nature, we have not overcome the illusion of our separation from Nature. I believe humanity to be a part of Nature, and this means that city streets, cars, aeroplanes, subways full of jostling commuters and gridlocked motorways are all part of Nature, because they were made by human hands, and human hands are part of Nature.”

To be honest, until I read his note and thought about this whole divide, I used myself to make such distinction, even unconsciously, between the a state of natural beauty and another where man-made creations interfered in my eyes with such beauty. But once I thought about this whole thing, knowing that I had always thought of Man as being one with Nature, it then follows that whatever Man creates is also a product of Nature.

No Threat To Nature, Just To Ourselves

According to this logic, it can be argued that nuclear waste, pollution and economic greed for continuous growth are also a part of Nature, since it is a product of humanity. But why do I naturally dislike these things and consider them unbeautiful?

I then realized the obvious! That Man can never destroy Nature or end existence of the universe. Man can just destroy the conditions which permit Man to continue being a part of Nature. Man can destroy the manner of Nature which supports Man’s existence as a species.

Everything indeed is part of Nature. Nature is the existence and manner of the universe. Man's existence is what we should really worry about now. It just so happens that the Nature of the host of our existence, Planet Earth, is such that it deteriorates, in terms of suitability to sustained existence of Man, by Man's own hand, or on the hands of super-structures, such as State, Corporate and Economy which Man created or which “naturally” evolved with Man’s existence so to speak.

We talk about the environment all the time, and some ask, is the environment more important than Man? In all selfishness, I say, that when we talk of the environment, we really mean the environment which supports and sustains the continued existence of Man and Man’s healthy habitat, with all the natural diversity which has so far encouraged and supported our existence.

So, we are no threat to Nature at all. We are just a threat to ourselves, or to be optimistic, we are just a threat to our children and grandchildren.

Environmentalism Is Actually Humanism.

Science Center Nemo, Amsterdam

Check out this SlideShare Presentation:

Science Center Nemo, Amsterdam

View more presentations from Dennis Labadarios.

WIP (Work In Progress)

Do we remember how we were when we were not yet rescued by Jesus Christ from our decadent and evil filled lifestyles? How we sinned on the inside while professing piety and righteousness on the outside? How we enjoyed the orgies of sin in our minds through our fertile imagination? How we indulged in the revelry of sensual pleasures and the pursuit of happiness? How cruel we were to our loved ones, loving only ourselves? But all of that changed when we came to know Jesus Christ and have surrendered our lives to Him. Our dead spirit, steeped in endless sins, was reborn by the power of the Holy Spirit, and we became a new creation in Christ. The battle had only begun then. There were constant struggles as our former selves, steeped in evil habits, tried to reassert itself over our reformed selves. And by the amazing grace of God, we have survived one onslaught after another by the evil one.

How we struggled to keep in step with fellow believers and how we persisted each time we fall to sin, as we were strengthened by the Holy Spirit to keep on going no matter how many times we stumbled. It is not a matter of how many times we fall and get back to our feet again, but it is a matter of finishing the race at all costs. The victor's prize is not crowned on those who started fast on the starting line or on the bend, but on those who finally finished the race however bruised and battered they may be. We must not worry because God is so patient and loving and have given us all the incentives and strength to finish our own individual races. Are we not all WORK IN PROGRESS by the Lord?

Tags: God, Jesus Christ, Holy Spirit, Work In Progress, Decadent And Evil Filled Lifestyle, Piety, Righteousness, Orgies of Sin, Fertile Imagination, Sensual Pleasure, Pursuit of Happiness, Reborn, Power of The Holy Spirit, Constant Struggles, Stumble, Finishing The Race, Victor's Prize, Eternal Life, Love, Joy, Peace, Kingdom of God, Word of God, Bible

Posted by: Mel Avila Alarilla

Philippines

Spiritual/Inspirational/Motivational

دعوة لحضور فعاليات "أيام اشتراكية 2009" بنقابة الصحفيين المصرية ... كيف نفهم الأزمة العالمية

كريس هارمان1
و
محمود عبد الفضيل2
و
جلبير اشقر3

"كيف نفهم الأزمة العالمية"

اليوم ... 8 مساءً
مؤتمر: أيام اشتراكية
نقابة الصحفيين- شارع عبد الخالق ثروت
- وسط البلد- القاهرة

الدعوة عامة

---------------------------------------------------------------------

كريس هارمن: كاتب ومحلل اقتصادي اشتراكي بريطاني. من أبرز مؤلفاته كتاب تاريخ الشعوب في العالم وكتاب الاقتصاد المجنون. وهو، أيضا، محرر المجلة النظرية لحزب العمال الاشتراكي البريطاني بعنوان "الاشتراكية الأممية" وأحد أبرز القيادات بالحزب

محمود عبد الفضيل: أستاذ إقتصاد بجامعة القاهرة

جلبير أشقر: كاتب وأكاديمي اشتراكي من أصول لبنانية. من أبرز مؤلفاته كتاب معركة الهمجية: خلق فوضى العالم الجديد. وآخر مؤلفاته بالمشاركة مع نعوم تشومسكي كتاب القوة الخطيرة: الشرق الأوسط والسياسة الخارجية الأمريكية. وهو، أيضا، أستاذ العلاقات الدولية في كلية الدراسات الشرقية والأفريقية بجامعة لندن-بريطانيا.

النواصـــــــــــــــــــــــــى

”النواصى ليست عمارة فحسب بل حنين وآثار ناس مروا "
قرأت هذه العبارة فى مرثية المسافرخانة التى خطها شيخى جمال الغيطانى .. فتذكرت حينها نواصى مرت بى ومررت بها .. اثرت فىّ وتأثرت بها ..
عند النواصى يتحول العالم الى شيئ آخر لم يكنه قبل المرور .. قد ينكشف شيئ او يختفى .. قد يتصل او ينقطع .. قد يولد أو يموت.....
ناصية العفاريت
هى الناصية التى يصنعها بيت جدى القديم بين شارعين صغيرين من شوارع قريتنا
كانت ملعب طفولتنا المبكرة .. حولها " استغمينا " وتشاجرنا وضحكنا .. وحتى بالقرب منها قضينا حاجتنا .. كانت موضعاً للحرية الكاملة التى كنا نحرم منها طوال العام الدراسى فى بيت أبى بالمدينة
هذه كانت الصورة النهارية للناصية انما فى المساء كانت تختفى عفاريت الانس ليحل مكانهم عفاريت حقيقية أراهم وأسمع دبيبهم وأمتلئ رهبة منهم .. مستخرجا تفاصيل هيئاتهم وحركاتهم المخيفة من حواديت اقاربى القرويين يقصونها علينا متلذذين بما يوقعونه فى نفوسنا من رعب الى حد الجمود.
ناصية الدهشة
كانت فارقة بين عالمين .. بين ملعب أخضر كبير بلا حدود .. وبين مبنى ذو أعمدة بالكاد تعيه ذاكرتى منذ كان عمرى بين الرابعة والخامسة
وأيضاً فارقة بين براءة الطفولة وصدمة الإكتشاف الأول ......!
كانت فتاة فى عمر المراهقة وكانت تأتى لمنزلنا وتأخذنى لألعب معها .. عند هذه الناصية دفعتنى الى مخبأ لم أعرفه من قبل .. ثم كشفت ما تحت ملابسها .. وكم كانت دهشتى حين رأيتها مغمضة العينين تمرر أصابعى الصغيرة بين فخذيها
مصادفة .. وقفت عند هذه الناصية - خلال رحلة علمية بكلية الهندسة طُلب فيها عمل بحث عن القرى النموذجية التى بنيت فى عصر الثورة – بعد خمس عشرة عاما - تضاءل كل شئ .. الملعب الكبير .. وأعمدة المبنى .. وبيتنا القديم .. وحتى أثر الحادثة تضاءل ..
شيئ واحد ظل كبيرا كما كان ....................... "الدهشــــــــــــــــــــــــــــــــة"
ناصية الروح
لم أشعر بانعدام الوزن بالقدر الذى أحسسته فى أول أيامى الجامعية .. فقد تبدلت حياتى حينها من حال الى حال .. تركت اسرتى لأعيش لأول مرة وحيدا فى المدينة الجامعية .. وتركت مدينتى التى نشأت فيها وعرفتها وعرفتنى الى العاصمة الكبيرة التى لاتعرف أحدا ولا يعرفها كثير من أهلها .. وانتقلت من نظام تعليم مدرسى رتيب الى نظام جامعى مختلف تماما .. أضف الى ذلك – وسط هذه الحوسة – كان المطلوب منى تحديد اختيار هام جدا يشكل مستقبلى العملى .. وهو اختيار أحد التخصصات الهندسية الخمس ..
وفى ظل جهلى التام وقتها بطبيعة هذه التخصصات فان أنطباعاتى الشخصية صورت لى أن الأقسام كلها متساوية عدا قسم واحد ظننته شديد الصعوبة هو قسم العمارة لعلمى أن المهندس المعمارى وظيفته الرئيسية هو تصميم المبانى وهى مهمة تخيلتها مستحيلة .. حيث يتم خلق كيان ضخم من العدم .. الخلق من صفات الآلهة .. وليس من صفات البشر.. وأنا مجرد انسان وحيد يبحث عن الأتجاه الصحيح..
وأرتحت لفكرة تقلص خياراتى من خمس الى أربع فقط .
حين وطأت قدماى – صدفة - صالة الرسم التى يعمل بها طلبة قسم العمارة ظننت أننى فى أرض الأحلام
فقد وجدت أولاد وبنات يمارسون الرسم بحرية واصوات موسيقى تصدح فى المكان ولوحات ضخمة عليها مناظر بالأبيض والأسود لمبانى جميلة محاطة بالأشجار والبشر
ولما كان الرسم هوايتى الأولى منذ الصغر .. أيقنت ساعتها أن هذا تماما ما أحب دراسته والتخصص فيه .
ولكن ماذا عن أستحالة الخلق ؟ وما ذكرته عن صفات الآلهة ؟ ..
بوضوح تجلت لى الآية .......
[ ونفخنا فيه من روحنا ]
ألست أنساناً فيه من روح الله ..؟ اذن فهناك شيئ مقدس داخلى .
حين عبرت ناصية مدرج " الساوى " مستقبلاً براح حديقة الكلية .. أصبحت إنساناً آخر .. كان أختيارى الهام قد تحدد .. وكان هناك ضوء خافت داخلى أتتبع اثره حتى الآن .
ناصية نوستالجيا
عرفت هذه الناصية لفترة طويلة فهى تقع بين شارع تجارى مزدحم وشارع سكنى هادئ فى وسط مدينتى أسيوط ..
ولكن عند مرحلة من حياتى إكتسبت هذه الناصية معنىً جديدا..
كنت عند هذه المرحلة أميل للأعجاب بالأشياء القديمة فأحببت أدوار وطقاطيق وموشحات أم كلثوم وعبد الوهاب وفرقة الموسيقى العربية .. وأسرتنى زخارف العمارات القديمة .. وأعجبتنى قصص الحب الكلاسيكية ..
عند هذه الناصية هناك مبنى متوسط الأرتفاع والعمر واجهته بسيطة لونها اصفر هادئ تميزه شرفة ذات أعمدة أنيقة ..
كانت تسكنه فتاة قررت حينها ان أحبها حبا أفلاطونيا ..
فكانت بطلة لوحاتى وأحلامى دون أن أبوح لها أو لأى أحد آخر بما يجيش فى صدرى وإلا فكيف يكون الحب أفلاطونيا ؟
وظللت وفياً لصور الحب التقليدية كما جاءت فى الكتب .. من سهد وبعاد وشوق وضنى

ورغم أنها سكنت بيتاً آخر وسكنت أنا لحب آخر .....
لاأزال حتى الآن عندما أمر عند هذه الناصية أسمع صوت عبد الوهاب يغنى ..
... مريت على بيت الحبايب ...
ناصية الفــــــــــقد
لم أتصور يوما ان هذه الناصية الواقعة عند منتصف الشارع الذى كنت أسكنه مع اسرتى .. سوف تكتسب هذا المعنى المؤلم .. فهى مكان حميم كنت امر به كل يوم أكثر من مرة ..
حتى كان يوم أبلغنى صديق عند هذه الناصية أن أمى قد رحلت .....
فى المسافة الفاصلة بين موضع الناصية وبيتنا الذى خلى منها .. عدوت .. متوهما إمكان اللحاق بها قبل ان تغيب..
كانت هذه المسافة التى لا تزيد عدواً عن دقيقة واحدة .. وكأنها الدهر كله .. الدهر الذى اتسع لاستعراض ذكرياتى معها ..
ولكن فى النهاية .. رحلت ..
رحلت قبل أن أبوح لها بكل اسرارى ..
وقبل أن تمحو هى كل مخاوفى ..
ودون أن أكتفى من دفء حضنها ..
منذ تلك اللحظة وعند هذا المكان عرفت حقيقة الفقد .
ناصية الحلم
بين شارع شريف وشارع سليمان بوسط القاهرة ..أمام الأمريكين .. ظلت هذه الناصية لفترة طويلة تشاركنا ـ انا وأصدقائى ـ حواراتنا المكررة ودعاباتنا الثقيلة وأيضا أحلامنا الممكنة والمستحيلة..
كنا أربعة نشأت صداقتنا منذ ايام الجامعة .. قضينا سوياً معظم اوقات حياتنا .. حتى الاجازات الصيفية كنا نسافر فيها سويا للإستجمام أو للعمل .. تقاسمنا كل شىء من الأكل الى السجائر .. ومن الحلم الى الاحباط .. وكانت تلك الناصية شاهدة علينا ..
بحكم كونها قريبة من أماكن عملنا بعد تخرجنا من الجامعة اخترناها .. نتلاقى عندها .. نبدأ منها أو ننتهى اليها .. فأصبحت ـ مع الأيام ـ خامسة الشلة ..
فرغم تنقلنا بين عدة شقق مفروشة فى أحياء القاهرة إلا أننا لم نترك قط صديقتنا الناصية
بمرور الآيام جرت سنة الحياة على الأصدقاء الخمسة
مات أحدهم اثر عملية جراحية لم ينج منها ..
وآخر إبتلعته بلاد الغربة ....
وفقدنا ناصيتنا الحميمة بعد ما تفرقت اماكن العمل
وبقيت أنا وآخر الأصدقاء نتلاقى .. ولكن ليس كالأيام الخوالى ..
كلما مررت عليها ـ وهو ما أصبح نادراً ـ لم أعد أجد أحلامنا الممكنة ولا المستحيلة ..
إنما فقط ركام ذكريات قديمة ...................................................................
القاهرة ـ يونيوـ 2009

مدونة (واو)http://www.7arfwaw.blogspot.com/

Vondelpark Amsterdam

Check out this SlideShare Presentation:

Vondelpark Amsterdam

View more presentations from Dennis Labadarios.

صور مظاهرة اللجنة التنسيقية لطلاب مصر في جامعة القاهرة لدعم المقاومة الفلسطينية ضد الانتهاكات الاسرائيلية المتكررة للمسجد الأقصى

1 نوفمبر 2009
شاهد بحجم أكبر

"أيام اشتراكية" تحت شعار: أزمتهم .. وبديلنا

مركز الدراسات الاشتراكية

26 سبتمبر 2009

شاركونا لإثراء الحوار في مؤتمرنا الرابع من 5 إلى 7 نوفمبر 2009

"أيام اشتراكية" تحت شعار: أزمتهم .. وبديلنا

هذا العام ليس عاما عاديا بالنسبة للعالم. فقد خلقت الأزمة الاقتصادية وضعا استثنائيا -يشبهه الإعلام والاكاديميا - بالكساد الكبير في ثلاثينيات القرن الماضي. الأزمة الاقتصادية على نمط الثلاثينيات ليست مجرد خلل في النظام البنكي أو في البورصة، وإنما تعبير عن عطب في المحرك الرئيسي للرأسمالية ونظام حكمها بما يعنيه ذلك سياسيا وطبقيا.

لحظة كتلك كما هي مركزية بالنسبة للطبقة الحاكمة هي أيضا مركزية بالنسبة لمن يودون تغيير الوضع القائم، خاصة مع الهجمات العنيفة المعتادة في أوقات كتلك على الفقراء، والتي بدأت آثارها تظهر بالفعل في زيادة أعداد العاطلين واغلاقات المصانع وتراجع مستوى الأجور...الخ.

وفي مصر، ثبت بالدليل القاطع أننا لسنا بعيدين عن هذا الوضع، كما كانت حكومتنا تدعي في بداية الأزمة العالمية. فالمؤشرات الاقتصادية، برغم هامشية اقتصادنا، تكشف بوضوح حجم التراجع ومستوى الخلل في التراكم الرأسمالي، وهو ما بدآ يعكس نفسه في توقعات حكومية، نادرة من نوعها، بزيادة أعداد الفقراء والعاطلين (توقعت زيادة الفقراء من ١٦٪ من السكان إلى ٢٠٪ من السكان، وبخسارة الصناعة وحدها ما يزيد على ربع مليون وظيفة).

وضع كهذا سيترك آثاره ليس فقط على أرباح عز ومرتبات الموظفين وأجور العمال، وإنما أيضا على التوريث والمعركة من اجل الديمقراطية وعلى آفاق الحركة العمالية الصاعدة، بل على الأنماط السلوكية للناس.

في هذا الإطار رأينا أن تكون تيمة مؤتمر أيام اشتراكية في هذا العام لإدارة حوار حول وتقديم تشخيص وتصور لما ستئول إليه هذه التطورات، ولوضع خطوط عامة للبديل المقاوم.

مركز الدراسات الاشتراكية

7 شارع مراد – ميدان الجيزة

تليفون: 35726858

www.e-socialists.net

جدول مؤتمر أيام اشتراكية 5 – 7 نوفمبر 2009

الخميس 5 نوفمبر

1. تسجيل:

من 5 ـ 6 القاعة الكبرى بالدور الرابع

ـــــــــــــــــ

2. جلسة افتتاحية: الأزمة الرأسمالية والبديل الاشتراكي

6 – 7.30م القاعة الكبرى بالدور الرابع

المتحدثون: عبد الغفار شكر - ليون كريميو – كمال خليل

ـــــــــــــــــ

3. كيف نفهم الأزمة الاقتصادية العالمية

في الوقت الذي تعيد فيه الأزمة الاقتصادية الأخيرة الاعتبار إلى رؤى ماركس الاقتصادية، وتوجه فيه ضربة قاصمة إلى الليبرالية الجديدة، فإنها تطرح لعديد من التساؤلات الملحة حول أسباب الأزمة وطبيعتها وآثارها المحتملة.

8 – 10 م القاعة الكبرى بالدور الرابع

المتحدثون: محمود عبد الفضيل – كريس هارمان

ـــــــــــــــــ

الجمعة 6 نوفمبر

4. الحركة العمالية .. الآفاق وأشكال التنظيم

سارت الحركة العمالية خطوات مهمة على صعيد الاحتجاج والتنظيم. واليوم ما هو أثر الأزمة المباشر على العمال؟ وكيف تعاملت الحركة العمالية مع تأثيرات الأزمة؟ وماهي آفاق تطور الحركة؟

1.30 – 3.30 قاعة (1)

المتحدثون: إلهامي الميرغني – فاطمة رمضان – هشام فؤاد

ـــــــــــــــــ

5. الصراع السياسي في مصر .. إلى أين؟

مصر مقبلة على فترة حاسمة. في ضوء الانتخابات البرلمانية والرئاسية هل هناك إجماع داخل الطبقة الحاكمة على مشروع التوريث ؟ وما هو تأثير أزمة النظام على المحكومين؟ وما هي سبل مقاومة مشروع التوريث؟

1.30 – 3.30 قاعة (2)

المتحدثون: ضياء رشوان – محمود الخضيري – يحيى فكري

ـــــــــــــــــ

6. كيف ندعم الحركة العمالية؟

يمثل مصير الحركة العمالية مسألة حياة أو موت بالنسبة لملايين الكادحين لنيل حقوقهم. هذه الجلسة اجتماع مائدة مستديرة يضم قيادات عمالية من قطاعات مختلفة، يناقشون كيفية تطوير الحركة وسبل دعمها

4.30 – 6.30 قاعة (1)

المتحدثون: مجموعة من القيادات عمالية

ـــــــــــــــــ

7. أمريكا في ظل أوباما...إمبريالية الأزمة

جاء انتخاب أوباما مصدر تفاؤل الكثيرين. هل يوجد ما يشير إلى بوادر تغير في السياسة الأمريكية تجاه الشرق الأوسط؟ كيف تنظر الإمبريالية لقضايا فلسطين والعراق، وكيف ترى لمستقبل العلاقة مع إيران؟

4.30 – 6.30 قاعة (2)

المتحدثون: جلبير أشقر – محمد واكد

ـــــــــــــــــ

8. فلسطين: ماذا بعد حرب غزة؟

بعد العدوان على غزة، وفي ظل استمرار الهجمة الصهيونية الشرسة، كيف هو الوضع الفلسطيني الراهن؟ ما هي البدائل؟ كيف نرى مستقبل المقاومة؟ هل توجد إمكانية على أرض الواقع لحل الدولتين؟

7 – 9م قاعة (1)

المتحدثون: عبد القادر ياسين – عمر الشافعي

ـــــــــــــــــ

9. مصر ما بين الأوبئة والتغير المناخي

ماذا تفعل الرأسمالية في البيئة؟ لماذا عدنا إلى زمن الأوبئة بالرغم من التقدم العلمي ؟ كيف ستتأثر الدول الأضعف بمشكلات المناخ والأمراض؟ هل ستغرق الدلتا ؟ كيف ننظر لمستقبل الصحة في مصر؟

7 – 9م قاعة (2)

المتحدثون: ممدوح حمزة – محمد حسن خليل - سيد عبد الرحمن

ـــــــــــــــــ

السبت 7 نوفمبر

10. اليسار العالمي...إشكاليات وتجارب

تفاعل اليسار العالمي مع صعود الحركات الجماهيرية خلال السنوات الماضية. واليوم يواجه اليسار أزمة في ضوء تفكك الجبهات وخفوت هذة الحركات. تناقش الندوة أبعاد الأزمة ومحاولات الخروج منها مع التركيز على تجربة حزب ضد الرأسمالية الجديد في فرنسا.

12 – 2م قاعة (1)

المتحدثون: ليون كريميو – تامر وجيه

ـــــــــــــــــ

11. مصر والكساد العالمي: رأسماليون وفقراء

تلقي هذه الندوة الضوء على كيفية تأثر الاقتصاد المصري بالأزمة العالمية ، والقطاعات التي تضررت أكثر من غيرها، وبرنامج التحفيز الاقتصادي الذي وضعته الحكومة المصرية و تأثير الأزمة على الكادحيين في هذا النظام الاقتصادي

3 – 5م قاعة (1)

المتحدثون: وائل جمال – صلاح العمروسي

ـــــــــــــــــ

12. إيران: 30 عاما بعد الثورة

الثورة الإيرانية مثلت نقطة تحول في منطقة الشرق الأوسط، وكانت مصدر إلهام للعديد من الحركات الإسلامية. بعد مرور 30 عامًا على الثورة، كيف أثرت على المنطقة؟ ماذا تبقى منها؟ كيف نرى أزمة النظام الإيراني ومستقبله؟

3 – 5م قاعة (2)

المتحدثون: مصطفى اللباد – سامح نجيب

ـــــــــــــــــ

13. الحركات الشبابية: خبرات الماضي وتجارب الحاضر

تصاعد اهتمام الشباب في الفترة الأخيرة بالقيام بدور في المجتمع. وبرز ذلك من خلال حركات سياسية،والعمل الخيري التطوعي، أو الاهتمام بالعمل المطلبي داخل الجامعات. في ضوء الخبرات الماضية، ما هو الدور الذي يمكن أن يلعبه الشباب في تشكيل مستقبل مصر؟

5.30 – 7.30م قاعة (1)

المتحدثون: دينا شحاتة – اشرف عمر – حسام الحملاوي

ـــــــــــــــــ

14. سينما الفقراء .. اقتصاديات سوق أم موجة جديدة

ظهرت مؤخرا سلسلة من الأفلام عكست بدرجات متفاوتة هموم الفقراء وواقعهم . ما هي أسباب ظهور هذه النوعية من الأفلام؟ وهل يمكن أن تتجاوز هذه الأفلام حدود متطلبات السوق السينمائي القائمة على إعادة إنتاج الأفكار الرائجة لضمان الربح؟

5.30 – 7.30م قاعة (2)

المتحدثون: خالد الصاوي - خالد يوسف

ـــــــــــــــــ

15. جلسة ختامية: المعارك القادمة في مصر

8 – 10م قاعة (1)

المتحدثون: حمدين صباحي – قيادي عمالي – عضو مركز الدراسات الاشتراكية

نقابة الصحفيين المصريين ـ القاهرة ـ شارع عبد الخالق ثروت

من المتحدثين في المؤتمر

جلبير أشقر:

كاتب وأكاديمي اشتراكي من أصول لبنانية. من أبرز مؤلفاته كتاب معركة الهمجية: خلق فوضى العالم الجديد. وآخر مؤلفاته بالمشاركة مع نعوم تشومسكي كتاب القوة الخطيرة: الشرق الأوسط والسياسة الخارجية الأمريكية. وهو، أيضا، أستاذ العلاقات الدولية في كلية الدراسات الشرقية والأفريقية بجامعة لندن (بريطانيا).

كريس هارمن:

كاتب ومحلل اقتصادي اشتراكي بريطاني. من أبرز مؤلفاته كتاب تاريخ الشعوب في العالم وكتاب الاقتصاد المجنون. وهو، أيضا، محرر المجلة النظرية لحزب العمال الاشتراكي البريطاني بعنوان "الاشتراكية الأممية" وأحد أبرز القيادات بالحزب

ليون كريميو:

عضو المكتب السياسي في حزب مناهضة الرأسمالية الجديد بفرنسا ((NPA، الحزب الذي أسس في فبراير 2009 على خلفية الانتصار في المعركة الجماهيرية ضد الدستور الاوروبي وبهدف توحيد حركة اليسار الجذري وضم أكبر عدد من النشطاء المناهضين للرأسمالية.

Faith The Dog (A Miracle Dog's Quest For Life)

Meet Faith the dog- a modern miracle worker whose quest for life will shame people who are whiners and cry babies and whose main preoccupation in life is to blame everybody including God for what and who they are. Faith was born two legged and he was cared for by a family who stood by her through thick and thin and who showed her love and affection far beyond what normal people can give to their fellowmen. Watch the video of Faith at Oprah Winfrey Show and simply be amazed.

Tags: Faith, Two Legged Dog, Miracle Worker, Quest For Life, Love, Caring, Patience, Perseverance, Family. Bonding, Joy, Happiness, Fulfillment,

Search For Life's Meaning, Zest For Life, Wonderful World, Alive, Comfort

Posted by: Mel Avila Alarilla

Philippines

Inspirational/Motivational/Uplifting

e-Epiloges: Χρώματα ζωής και πολέμου .

e-Epiloges: Χρώματα ζωής και πολέμου .